„Curet Performance“ projekto „ASPECTOS“. Tony Falcone nuotr. Veiklos tyrimų centras, Brooklyn, NY.
2019 m. Lapkričio 1 d.
'Tikėjimas yra gražus šarvai, bet jis sukuria sunkiausią kardą', - sako viena John Mayer lyrika. Kad ir kas būtų gerai, ar blogai, mes visi esame nusistovėję įsitikinimai, daugelis jų savaime yra persipynę su socialinėmis struktūromis, hierarchijomis ir prioritetais. Į ASPEKTAI , Kureto spektaklio projektas įžvalgiai ištyrė ir atspindėjo, kaip mūsų kūnas (ypač moters kūnas) sąveikauja su šiomis struktūromis ir įsitikinimais. Judėjimas buvo atletiškas ir viliojantis. Koncepcijos buvo išradingos ir skaudžios. Vaizdiniai efektai džiugino ir papildė abu tuos aspektus. Kalba pridėjo dar vieną reikšmingą elementą. Visa tai kartu pasiūlė įsimintiną, prasmingą šokio meno naktį.
Įėjęs perskaičiau ant vestibiulio sienų jaudinantį eilėraštį, nurodantį imperializmą, rasizmą, misoginiją ir skausmą, kurį dėl šių jėgų daugelis patiria savo kūne. Žinojau, kad dalyvauju mąstymą skatinančioje, emocijas jaudinančioje programoje. Pirmasis kūrinys „Negra Con Tumbao“ buvo stulbinamai persipynęs su krikščioniškais vaizdiniais ir prasme (bent jau iš mano, kaip Romos kataliko, žvilgsnio). Auditorijos nariai maišėsi ir šnekučiavosi Veiklos tyrimų centro vestibiulyje. Įstojo Fernando Moya Delgado su stalu, stipriai judėdamas ir kalbėdamas (ispaniškai). Jis padėjo jį, tada pridėjo kėdę ir sėdėjo melstis. Jam meldžiantis bendros katalikų maldos (aš tikiu Tėve mūsų, nors nemoku ispanų kalbos pakankamai gerai, kad galėčiau pasakyti tikrai).
Kelios moterys, pasipuošusios baltais drabužiais, pasitikėjo energija, buvo intensyvios ir netgi agresyvios. Jie parašė įžeidžiančius šmeižtus tiesiai ant Curet odos, savotišką prekės ženklą, kuris jautėsi nežmoniškas. Šis fizinis nužmoginimas tęsė ją iki grindų. Jie išėjo, plieno akimis. Kuretė pradėjo judėti - lėtai, bet užtikrintai, kol ji stovėjo. Kita šokėja nuplaudė ant odos užrašytas šmeižtas. Man šis veiksmas galingai mėgdžiojo Kristų, plaunantį savo apaštalų kojas. Visą laiką Moya Delgado meldėsi. Jos iškilimas, nepaisant slegiančių jėgų, o religija buvo antrame plane, tarsi atspindėjo kultūrinį reiškinį - visu jų sudėtingumu ir įvairove.
Toliau pasirodė „Madre Mia“, intriguojantis darbas, dar labiau patvirtinantis Curet įgūdžius naudoti kalbą, kad papildytų judėjimą prasmės tikslais. Kas taip pat sulaukė mano susidomėjimo ir pademonstravo apgalvotą Curet programavimą, buvo tai, kaip Moya Delgado pradėjo darbą stumdama lentelę - kaip jis pradėjo ir baigė ankstesnį darbą. Įėjo muzika („Novalima“), daugybei pribrendusių tyrinėti judesį, stiprus pralaimėjimas sutiko aukštesnių elektronikos garsų ir giedojimų.
Kai kurie sėdėjo, o Kristen Hedberg šoko įsimintiną solo, pagrįstą ir užtikrintą, bet kažkaip ir siekiamo, įkvepiančio kokybės. Taip pat tapo aiškus unikalus Curet afro-lotynų ir šiuolaikinio šokio derinys su linijomis ir judesiu į grindis, bet taip pat akcentuojant klubus ir kitas izoliuotas kūno dalis. Labiau kūrinio pabaigoje šokėjai sėdėjo ir kartojo frazes vienas kitam, taip - taip, prie vienas kito, nes atrodė, kad nėra klausymo ir atsižvelgiama į tai, ką vienas kitas pasakė. Atrodė, kad šis skyrius prasmingai iliustruoja bendravimo nesėkmes visų tipų santykiuose, ypač artimuose, pavyzdžiui, šeimose.
Trečiasis darbas „Sistema“ nuosekliai tyrinėjo gyvenimo moters kūne patirtį tarp šios kultūros sistemų, kuriomis siekiama apibrėžti ir apriboti savo galimybes. Šokėjai ėmė judėti palei užpakalinę sieną, tarsi siekdami pažinimo ir saugumo. Jie dėvėjo mažas šviesiai mėlynas sukneles, pabrėždami jų formą. Juos nušvietė tamsesnė mėlyna spalva. Kuretės balsas skambėjo per teatrą, kalbėdamas apie buvimo moterimi patirtį. 'Kai galvoju apie moterį, galvoju apie savo kūną ... tai tokia įkūnyta patirtis ... mes esame imlūs', - sakė ji. Visas šis jausmas gali sukelti nejautrą, tvirtino ji. Ji visa tai aptarė ryšium su sistemomis, kurios riboja ir engia moteris. Šie žodžiai nuskambėjo man iki kaulų.
Visą laiką judėjo penkios moterys (įskaitant Curet), išėjusios iš sienos, išsiskleidusios erdvėje ir susibūrusios centre. Judesys buvo šiek tiek klasikiniu požiūriu šiuolaikiškesnis nei dviejuose ankstesniuose kūriniuose, tačiau vis tiek turėjo tą afro-lotynų pagrindą ir akcentavo tam tikras kūno dalis (pavyzdžiui, pečius, klubus, kojas). Jie suko klubus į nugarą, pasiekė aukštai ir šoko aukštyn - įnešė griovelį ir gyvą jausmą. Netrukus energija pasikeitė pašviesėjus šviesoms ir pasirodžius energingai džiazo muzikai.
Tada pasigirdo kitas šokėjos balsas, klausiantis „ką tu matai, kai žiūri į mane?“, Surašydamas visus skirtingus dalykus, kurie ji yra - dukrą, menininkę, šokėją, meilužę ir kt. Vėl pajutau, kad šie žodžiai ir šios idėjos skamba mano kauluose. Judesys įgijo naują stuburo ir jo judesių pabrėžimo kokybę - pasislenka į priekį ir atgal arba linksta į šoną. Galvojau apie savo „pagrindinę esmę“ - savo esminę prigimtį bagažinėje, šerdį, turinčią pažodinę ir metaforinę jėgą.
Šokėjai judino suolus ir sėdynes, įtampa kilo grupėje - tarsi bandydama rasti tobulumą bandydama įvairius pataisymus ir dėl to augdama nerimą. Tada jie šoko atsisėsti ant žemės - tvarkingi dariniai vienas priešais kitą. „Moterų sistema“, - pagalvojau pati. - grįžo Kuretės balsas, klausiantis „o kada viskas prasidėjo - kada mes nustojome galvoti?“ Tai tikrai galingas klausimas, pamaniau. Tai pradeda kelti klausimus apie mūsų pagrindinius įsitikinimus ir kaip jie susiję su mūsų fizinėmis būtybėmis (kūnu).
Programą užbaigė kūrinys „Isla“, kuris per judėjimą ir tekstą nušvietė Puerto Riką praėjus metams po uragano „Maria“. Kažkas persikėlė po brezentu, šliaužė ir šliaužė, o tekstas skelbė „jie nutiesė rojų statyti automobilių stovėjimo aikštelę“ (priminė Joni Mitchell dainą). Programoje buvo diskutuojama, kaip Curet grįžo į savo protėvių namus Puerto Rike praėjus vieneriems metams po niokojančios audros, kad surastų mėlynus tarpus, vis dar dengiančius daugybę namų ir parduotuvių fasadų. „Tarpai pakloti ant pastatų stogų. Klausimai vis dar neatsakyti. Čia yra žmonių namai, o tai yra mano žmonės “, - dalijosi ji ten. Energija ir įtampa kambaryje išaugo, kai atsirado daugiau šokėjų, o Moya Delgado šaukė „an ano, vieneri metai!“
Jis sušoko frazę, kuri vėliau pasikartojo, šonų plojimas ir šokinėjimas aukštyn kojomis, išplatintomis į šonus. Tai priminė architektūrą, pavyzdžiui, pastato stogo nuolydį. Plojimai privertė susimąstyti apie laisvas lentas, pliaukštelėjusias ant pastato šono, esant stipriam vėjui. Kitas klausos elementas, pasirodęs vėliau, buvo žinių transliuotojai, pranešantys, kaip atskiri šaltiniai pranešė apie skirtingą uragano aukų skaičių. Judėjimas sustiprėjo ir pagreitėjo, atspindėdamas garso įrašo aprašytus kuolus.
Vėliau visi grupės nariai, išskyrus Kuretą, persikėlė į grumstą ant žemės centre. Šaltai kuretė juos uždengė brezentu. Šviesos išblėso, darbas baigėsi. Galvojau apie visus, kurie praėjo nuo audros, ir lenkiau galvą gerbdamas jų dvasią. Nors visa tai gana sudėtinga, galvojau apie tai, kaip poveikis šiems kūnams buvo neatskiriamai susijęs su įsitikinimais - susiejimu su kolonizacija, imperializmu, rasizmu ir kapitalizmu. Taikant ir prasmingai formuojant judesį, tekstą ir dizaino elementus, ASPEKTAI palietė šias milžiniškas temas prieinamu ir įsimintinu būdu. Programa pabrėžė tiesos, kad mes visi turime kūnus, ir visi turime įsitikinimus, tvirtumą ir svarbą.
Kathrynas Bolandas iš Šokis praneša.
rekomenduota jums
