Soumaya MaRose. Christopherio Huango nuotr. Mūsų tauta tikrai turi savo sudėtingų, klampių problemų, tačiau ji žada padaryti ką nors iš savo svajonių, nesvarbu, kas esate. Rasizmas, seksizmas ir daugelis kitų „izmų“, deja, dažnai apsunkina šį kelią kai kuriems žmonėms nei kitiems, tačiau iš esmės tai yra mūsų tautos potencialas. Stipri naujovių dvasia ir nenumaldomas polėkis taip pat pakėlė mus į daugelio pramonės sričių priešakį.
Todėl žmonės šimtmečius atvyko į JAV pažadėdami geresnį gyvenimą. Atmetus politiką, tai neabejotinai yra didelė dabartinio mūsų nacionalinio diskurso dalis. Padarant labiau matomus tuos, kurie yra šio klausimo priešakyje, galima gauti daugiau informuotų pozicijų ir protingiau priimti sprendimus.Šokis „Informa“kalbėjo su trim šokėjais, emigravusiais į JAV, kad sužinotų daugiau apie savo patirtį.
Mario Barrett ūgis
Ursula Verduzco repeticijoje. Marko Cuddihee nuotr.
Ursula Verduzco užaugo šokdama Meksikoje, mėgaudamasi daugybe Meksikos ritualų, susijusių su šokiu ir judesiu. Jos gimtasis miestas Meksikas yra kosmopolitiškesnis ir mažiau tradicinis nei daugelis kitų šalies rajonų, aiškina ji. Nepaisant to, ji sako: „Maistas, santykis su kelionėmis ir gamta - nešiojuosi jį visur, kur einu“. Verduzco emigravo į JAV 1997 m., Apsigyveno Niujorke, tikėdamasis sukurti šokio karjerą.
Tai nebuvo lengvas kelias - nuo pakankamai pinigų valgyti ir mokėti už nuomą, iki prisitaikymo prie kultūrinių skirtumų ir kartais sunkių dalykų išmokimo. „Kažkas man pasakė, kad žiemai Niujorke man tikrai reikalingas žieminis paltas. Tikrai neįsivaizdavau “, - prisimena Verduzco. Ji taip pat įvardija teisėtumą kaip iššūkį. Tokiose situacijose kaip ji dažnai kyla vizų ir kitų imigracijos klausimų. Prie viso to pridėkite bet kokio užimto šokėjo iššūkius, kurie bando „tai padaryti“.
Ursula Verduzco (kairėje) Benjamino Brioneso ‘Zavavy’. Rachel Neville nuotr.
Atrodė, kad susidūrusi su visais šiais iššūkiais, Verduzco, atrodo, perpildo dėkingumas už paramą, kurią pasiūlė aplinkiniai - nuo malonaus pažįstamo, kuris pasiūlė jai Padėkos dienos kalakuto vakarienę, iki nuolatinio jos tuometinio vaikino, dabar vyro, palaikymo. 'Aš noriu perduoti tą paramą', - patvirtina ji. 'Jei visi tai pajustume, galėtume ten patekti'. Jai taip pat viskas susiję su aistra. Tai varomoji jėga, patirianti sunkumus, verčianti jus „įrodyti sau, ką iš tikrųjų norite veikti“, mano Verduzco.
Soumaya MaRose, marokiečių kilmės arabė, emigravo iš Belgijos. Ji atvyko čia su vyru, kuris atvyko dirbti į JAV. Ji nusprendė apsigyventi Bostone dėl meninio bendradarbiavimo galimybių, kurią matė mieste. MaRose patvirtina, kad jos geografinė padėtis informuoja apie tai, ką ji daro, kad ji siekia būti tiltu tarp kultūrų. Ji visada norėjo šokti, tačiau tai darydama susidūrė su kultūriniais iššūkiais. Ji turėjo būti atsargi, pavyzdžiui, dėl viešo įvaizdžio, pavyzdžiui, su spaudimu nesidalinti vaizdo įrašais, kuriuose ji šoka.
Soumaya MaRose. „Moonbindi Photography“ nuotr.
MaRose socialiniuose tinkluose pasidalijo galingu pareiškimu, teigdama, kad ji paprastai neskatina tam tikros ideologijos ar sociopolitinės pažiūros, tačiau, viena vertus, ji „padarytų išimtį“. MaRose aiškina, kad ji vadovavo šokio menininkei, arbašataha “, nepaisant sunkumų jos kultūroje.
- Bet aš rizikavau, - paaiškina ji. „Kodėl? Kadangi užaugus Belgijoje, Maroko žmonių diskriminacija yra reali. Tapatybės problemos yra tikros, o kartų konfliktas yra tikras. Getas yra tikras, o galimybė pasisekti neprarandant dalies jūsų yra daugiau nei reali “. Po to Amerikoje ji šoka, kad „palaikytų manyje gyvą arabę, aš turėjau ją šiek tiek palikti“, - paaiškina ji.
Soumaya MaRose. „Moonbindi Photography“ nuotr.
safiya nygaard tėvai
„MaRose“ šoka “Raqs Sharqi “, kurią ji patikslina, skiriasi nuo „pilvo šokio“, kuris, jos manymu, buvo gana amerikietiškas. Remdamasi tuo, ji apibūdina iššūkius, susijusius su technika amerikiečių treniruotėse, pvz., Ji buvo pataisyta, kad pasiūlytų daugiau baleto savybių nei ta, kuria šoko gimtojoje Belgijoje. MaRose nemenkina jokios šokio formos ar stiliaus, o stengiasi išsaugoti klasikinio Artimųjų Rytų šokio tradiciją - taigi, tuo tiltu, kokiu ji siekia būti, išliks aiški žemė, kurią reikia tyrinėti kitoje pusėje.
Ji taip pat labai nori pasakyti ir padaryti ką nors prasmingo su savo menu. Jai didelė pastaroji dalijasi savo šviesa ir įkvepia kitus elgtis taip pat. 'Mes visi turime saulę savyje', - sako MaRose'as. 'Tegul jis spindi kartu ir atneša šviesą.' Šiuo tikslu ji taip pat rengia knygą, kurioje pasakojama apie arabės moters, šokančios JAV ir Belgijoje, istoriją.
Ayako Takahashi.
Pirmą kartą į JAV iš Japonijos Ayako Takahashi atvyko prieš septynerius metus, daugiausia čia viešėdamas kurį laiką Izraelyje ir vėl Japonijoje. Ji pasirinko Niujorką, net neturėdama prasmės atsidurti JAV. Pagrindinė jos pasirinkimo jėga buvo ta, kad ji norėjo gyventi kažkur, kur galėtų šokti. Tai yra jos sąžiningas balsas, aiškina ji, kuris „susipainioja“ daugeliu kitų klausimų - finansų, asmeninių emocijų, šlovės troškimo.
Lynn Smith biografija
Kaip ir Verduzco, ji mini legalumus - susitvarkyti su jos vizos statusu gali būti „skausmas kakle“, sako ji. Viza nėra kažkas, ką ji galėtų lengvai gauti, ir tada ji buvo padaryta, bet tai, dėl ko ji vėl ir vėl dirbo su JAV vyriausybe. Ji, būdama JAV, turėjo pamainų ir baigė studijas, kurios neabejotinai apsunkino jos vizos statusą. Vis dėlto ji toliau šoko ir kūrė meną.
Ayako Takahashi. Nuotrauka suteikta Takahashi.
Ji taip pat susidūrė su kultūrinių skirtumų iššūkiais šokių treniruotėse ir repeticijose, pavyzdžiui, suvokdama, kokia autentiška yra jos emocinė išraiška. Užuot leidusi šiems sunkumams ją sulaikyti, ji išlaikė teigiamą požiūrį ir atkakliai. Ji mano, kad akivaizdu, jog gyvename savo tiesoje, jei galime „kiekvieną rytą pabusti su viltimi ir kiekvieną dieną juoktis“.
Takahashi aprašo, kaip tai, kas jai buvo sunkiau nei šie aspektai, atrado bendruomenės ir namų jausmą. Arba Japonijoje, ar Amerikoje ji ne visai jaučiasi „viduje“. Ji mano, kad žmonės ją identifikuoja kaip imigrantę čia, JAV, o Japonijoje - tikrai ne japonę. 'Aš nesijaudinu dėl to', - dalijasi ji. Greičiau, kaip ir su daugeliu iššūkių, su kuriais ji susiduria, kaip gluosnio medis, ji išlieka įsišaknijusi, tačiau tekanti ir lanksti.
Ayako Takahashi. Nuotrauka mandagiai Takahashi.
Ji taip pat aprašo, kaip su bendravimo barjerais, su kuriais susidūrė, - kalba, kultūra ir kt. - ji išmoko puikiai derintis prie kitų judesių ir subtilių fizinių išraiškų, galbūt labiau nei meniški bendraamžiai be savo gyvenimo patirties. Tai yra vertinga priemonė šokių menininkams, kurie turi ne tik išreikšti savo kūnu, bet ir užsiimti fizine išraiška tų, su kuriais šoka, taip pat tų, iš kurių mokosi ir vadovaujasi choreografine kryptimi.
jason gaviati wiki
Ursula Verduzco. Rachel Neville nuotr.
Takahashi šiuo metu vėl šoka Niujorke, kuria ir šoka savo pasirodymuose. Verduzco dėsto, choreografuoja ir koncertuoja Niujorke, taip pat Kuboje, Meksikoje ir kitose Lotynų Amerikos tautose. „MaRose“ dėsto ir koncertuoja tokiuose miestuose kaip Bostonas ir Niujorkas, bendradarbiauja su įvairiais menininkais. Ji tikisi grįžti į Belgiją ir Maroką, kad per šokį palaikytų arabų bendruomenes.
Poreikis išreikšti save, pasidalinti savo istorijomis judėjimo būdu ir pasiūlyti šokio dovaną kitiems padėjo nuvaryti ir paskatinti juos į šias pasiekimų ir didesnio asmeninio stabilumo vietas - per visas dideles kliūtis, kurias jiems teko pašalinti. Jie gali būti atkaklumo ir aistros mums visiems pavyzdys ir galbūt užjausti. Yra dar daug tokių, kaip šios trys stiprios moterys, ir palaikykime jas kaip įmanydami. Dėl to mūsų menas ir pasaulis gali būti šiek tiek ryškesni ir šiek tiek stipresni.
Kathrynas Bolandas iš Šokis praneša.
rekomenduota jums
