Atsiliepimai | Balandis 2024

Allison Rebecca Penn „Nozama“ šokių kolektyve

Allison Rebecca Penn „Nozama“ šokių kolektyvo „Tapimas aktyvistu: sąjungininkų projektas“.

2020 m. Lapkričio 14 d.
Srautas „YouTube“.

Šokio menas turi atvirumo ir tiesioginio veikimo tradiciją kalbant apie socialinius ir politinius klausimus. Paimkite „Pearl Primus“ šokius Keistas vaisius ir Kurto Jooso Žalioji lentelė , pavyzdžiui. Kūnas yra tiek daug šių klausimų, todėl koks geresnis kūrybinis instrumentas juos komentuoti ir tyrinėti nei pats kūnas? 2020 m. Mes šiuo metu sustipriname daugelį šių problemų pasaulyje. Šokių kompanijos, tokios kaip Bostone „Nozama“ šokių kolektyvas kuria ir šoka pagal tą atvirą tradiciją su darbu, pvz „Allyship“ projektas . „YouTube“ srautu perduotas projektas iš dalies buvo skirtas informuoti ir įkvėpti auditorijos narius, kuriems rūpi, bet nelabai žino, kaip elgtis siekiant teigiamų pokyčių. Nesvarbu, koks yra žmonių požiūris į šias šiuo metu padidėjusias socialines problemas, darbe įdėtas rūpestis ir atidumas yra neginčijamas.

Pirmasis projekto pirmosios dalies „Tapimas aktyvistu: sąjungininkų projektas“ kadras buvo telefonu, kuriame buvo rodomas vaizdo įrašas, kuriame buvo transliuojamas Trevoras Noah. „Daily Show“ ir stand-up komikas. Jis pradėjo kalbėdamas apie dabartinius įvykius, susijusius su lenktynėmis, ir šūvį nukirto lauke judančiam šokėjui - jis puolė, siekė ir gestikuliavo kampuotomis, bet ne standžiomis formomis. Nojus kalbėjo apie tai, kaip socialiniai įvykiai gali būti panašūs į domino, kuriuos kartais galime manyti, kad jie nesusiję, bet mes matome, kaip vienas domino nugali kitą. Kalbėdamas apie šokį, galvojau apie tai, kaip vienos kūno dalies judesys banguoja per kitas dalis, kad sukurtų tai, kas energiškai užfiksuotų visą kūną. Choreografijoje galėjau pamatyti šią gyvą koncepciją ir tai, kaip šokėjas ją įgyvendino.

kas yra ta dovana, kuri vis dovanojama

Kitais momentais Nojus dar labiau patikslino dabartinius įvykius - pavyzdžiui, kaip visi šiuo metu tvarko COVID ir spalvoti žmonės turi kovoti su rasizmu, kuris jiems visada būdavo. Šokėja šiuo metu rado intriguojančią „staccato“ kokybę, tarsi įkūnijančią visapusiškas struktūrines kliūtis, su kuriomis kasdien susiduria spalvoti žmonės. Kiti šokėjai kartu su kitais šokėjais judėjo kitose vietose - kiemuose, verandose, svetainėse. Jie dėvėjo pėsčiųjų drabužius: vienspalvius marškinius, šortus ir marškinėlius. Ši pėsčiųjų savybė taip pat būdavo būdinga judėjimui, nors didžioji jos dalis buvo gana techninė, tačiau šokėjai įnešdavo įtaigią ir autentišką pasirodymo kokybę.

Mes girdėjome Angelą Davis kalbant vienu metu, kai pirmą kartą kartu šoko dvi šokėjos. Šokdami parke (kaukėti ir socialiai nutolę), jie užėmė erdvę tokiu būdu, kurį buvo nuostabu patirti šiuo tiek daug laiko patalpose. Jie taip pat judėjo tam tikra harmonija, nesvarbu, ar vieningai, ar energine įtampa - pavyzdžiui, judėdami kryptimis, kurios yra stačios viena kitos atžvilgiu. Davisas kalbėjo apie sugebėjimą elgtis taip, kad kvestionuotų esamą padėtį, kad ir koks būtų kontekstas ar bendruomenė.

Vėlesniame skyriuje kitas kalbėtojas pateikė tolesnius konkrečius veiksmus, kuriais siekiama užginčyti esamą padėtį - pavyzdžiui, įvertinti jūsų draugų rato žmones ir, jei trūksta įvairovės, imkitės veiksmų tam išspręsti. Šioje dalyje didelis būrys šokėjų judėjo žiedine forma - šokdami vieningai, kanonu ir su įvairiomis grupėmis šokdami atskiruose taškuose. Tai jautė protingą ryšį su pranešėjo diskusija socialiniai ratai . Kalbant apie judėjimą, posūkis tapo arabesku, o arabeskas - pasvirimu. Kūno domino krisdavo.

aktoriai, kurie moka šokti

Žiedinis darinys taip pat privertė susimąstyti apie visuomenės tęstinumą, kaip jis tęsiasi, kai mūsų veiksmai virpėja, kad padarytų jų padarinius. Po šios sekcijos alėjoje sekė duetas, kuris man atrodė tarsi perėjimas nuo dėmesio didesnės grupės veiksmams prie mažesnių tarpasmeninių veiksmų. Abu yra svarbūs, kaip mes bendraujame ir kaip elgiamės. Baigiamieji kadrai šiame pirmame skyriuje parodė, kaip viena šokėja klausėsi Robino DeAngelo Baltas trapumas o kitas kreipiasi į spalvų draugą. Paskutinis kadras buvo tas draugas, kuris nusišypsojo gavęs pranešimą būdamas prie jos slenksčio.

Antroje dalyje „Darbo palaikymas: sąjungininkų projektas“ dalyvavo keturi šokėjai ir mažiau vietų, tačiau ji buvo savotiška. Jo demonstruojamas palaikymas taip pat sustiprino nagrinėjamo klausimo esmę - palaikė darbą per viską, kas gali paaiškėti laikui bėgant. Darbas prasidėjo nuo trijų skirtingų šokėjų, turinčių ženklus, panašius į protesto ženklus - teigdami „jūsų instagram post'o nepakanka“, „sisteminei priespaudai čia nėra vietos“ ir „tikėk juodaodėmis moterimis“. Tada trys šokėjos atsisuko į projekto choreografą Azebą Freitą, šokantį statulos struktūroje. Visi jie dėvėjo juodą ir pėsčiųjų aprangą, sukurdami vienodumą, palaikantį bendro tikslo jausmą. Net tamsoje šešėlyje aš taip pat galėčiau pagalvoti apie šį kostiuminį pasirinkimą kaip apie tuščios drobės jausmo perteikimą - šios moterys yra imlūs indai darbui į priekį.

Nakties tamsoje šviesa sklido iš statulos šonų ir už jų. Atsižvelgiant į tai, žemiau esančios moterys galėjo žiūrėti, matyti ir mokytis iš moters (stiprios spalvos moters), šokančios. Galingas „slam“ stiliaus poezijos pasakojimas lydėjo Freito judėjimą, aprašydamas juodaodžių moterų priespaudą ir išnaudojimą per visą istoriją - iki pat jų kūno ir iš tikrųjų iš esmės. Freitas judėjo įsitikinęs ir aiškiai, tačiau taip pat lengvai, kuris, atrodo, patvirtino, kad neturi nieko įrodyti - nes pakanka to, ką siūlo. Paspaudusi dubenį uždengusiomis rankomis, ji įkūnijo savisaugą. Atplėšusi rankas į šonus nuo alkūnių, ji pasisveikino su darbu žemiau esančioms moterims. Jie sutiko pasveikinimą šokdami žemiau jos, atrodytų, improvizaciškai. Kamera juos užfiksavo iš viršaus, tarsi iš „Freito“ žvilgsnio.

Po to, kai jie visi solidariai pakėlė kumščius, kitas šūvis parodė moteris linijoje. Trys žemiau esančios šokėjos (visos baltos) laikytųsi jos pavyzdžio, kuris čia jautėsi prasmingu ir svarbiu kūrybiniu pasirinkimu. Jie šoko solo akimirkas ir tada pajudėjo iš šono į šoną, kad būtų galima pamatyti šokėją už jos - kūrybišką būdą parodyti atskirus šokėjus formacinėje struktūroje. Daugelyje likusių darbų dalyvavo keturių moterų solo. Turėdami įvairius kūno tipus ir judesio parašus, jie visi buvo unikalūs asmenys net bendrų reikalų bendruomenėje. Ši savybė man pasirodė prasminga, nes nėra vieno „sausainių rinkėjo“ būdo, kaip būti žygio link teisingumo dalimi. Kiekvienas žmogus gali ir turėtų pakeisti savo unikaliais būdais, tokiais pat unikaliais būdais, kokie yra.

sunkusis liūtas wiki

Viena nepaprastai įsimintina savybė buvo sūpuoklės, ritmo ir linksmumo pojūtis vienoje atkarpoje, kai viena šokėja suko vieną koją į priekį ir nugarą, o po to pynė abi kojas atgal, pakaitomis krypdama į gyvatę (šokėjai tai žino kaip „ gabalai “). Jos kūne nuskambėjo šio judesio ritmas. Negalėjau pasakyti, ar ji šypsosi, nes ji šoko kaukė, tačiau jos buvimas man parodė, kad ji tikriausiai yra. Kaip ir Nozamos reklaminis socialinės žiniasklaidos įrašas apie aprašytą darbą, socialinio teisingumo darbas iš tikrųjų gali būti įdomus ir įdomus. Partitūra sustiprino tą džiaugsmo pojūtį, o jos poeziją pasakojo Sonia Sanchez eilutės - ją lydėjo sielingi dainininkai ir instrumentai.

Eilėraštis buvo blaivus ir tam tikrais būdais buvo sunkiai girdimas, tačiau dainos ritmas ir tonas palengvino priėmimą. Teisingumo darbas yra sunkus ir ilgas, tačiau keliaujant juo kartu su kitais ir jaučiant viltį bei jausmą meilė daro krūvį lengvesnį. Baigiantis durų atidarymo kadras man buvo įdomus. Geriau pagalvojus, šis kadras man rodė tęstinumą ir naują galimybę - pažodžiui „durų atidarymas“. Tokia metafora, vaizdas ir kiti estetinės pakuotės elementai šiek tiek palengvina sunkių tiesų suvokimą. Iš ten gali ateiti veiksmai geresnio pasaulio link. Ačiū, „Nozama“ šokių kolektyvas, kad atlikote darbą per savo meną ir skatindami mus elgtis taip pat mūsų pačių būdais.

Kathrynas Bolandas iš Šokis praneša.